El complejo de Edipo de acuerdo con Freud

El complejo de Edipo: A los cinco años, de acuerdo con Freud, la búsqueda de satisfacción, sobre todo, sobre el progenitor de sexo contrario, pero también de acuerdo con las características de la sexualidad, con el progenitor del mismo sexo, superado por la hostilidad hacia este y hacia otros rivales, determina la aparición del complejo de Edipo. 

El niño en esta época busca contactos corporales o caricias, se masturba o elabora fantasías de hacer lo que los mayores, o de intervenir en la concepción o en el nacimiento de un niño. Aumentan, sublimado, el interés por otras personas, su curiosidad intelectual, sus tendencias a la acción, por ejemplo, la de separar a los padres monopolizando el objeto de amor, y aparecen, cuando el complejo de Edipo se ha establecido, temores en forma de pavores o de miedo a animales u objetos, la enuresis o arranques de cólera. 

El complejo de Edipo llega un momento que entra en estado de liquidación. En el varón, la hostilidad hacia el padre rival y el interés sexual por la madre por un lado, conjuntamente con el amor hacia el padre, producen penalidades y hacen que el niño espere ser castigado con la castración. Es el momento en que surge y se establece el complejo de castración, fuente muy importante de fantasías de castigo que, también, no satisfechas, pueden provocar síntomas neuróticos. En plena etapa de liquidación del complejo de Edipo, el niño se identifica con el padre, cuya imagen incorpora. La agresividad contra el rival se vuelve contra sí. Se establece o se promueve la existencia del superyó. Trata de ser como el padre cuya imagen ha incorporado. Las tendencias del complejo de Edipo se subliman. Existe una pérdida de interés por el falo, por falta de madurez o por falta de comprensión de su significado.

Respecto a las fantasías el castigo, y como ejemplo de ello podemos mencionar los casos de enfermos orgánicos que se quejan con exceso utilizando su dolor real para aplacar la culpabilidad inconsciente o el de ciertos neuróticos de la vida civil que se sienten mejor ante los rigores o las disciplinas de la vida militar.

En el caso de la niña, hay similitudes pero hay también diferencias. En lo que respecta a la sexualidad infantil femenina, hay también fantasías inconscientes bisexuales y ambivalentes; hay fenómenos de desplazamiento y de sublimación; se recorren las mismas etapas oral y anal; hay un placer de la succión del seno materno y hay un amor inicial hacia la madre, exactamente igual que en el varón, pero en determinado momento la niña descubre la carencia del falo como el que tiene el varón. El clítoris en realidad es pequeño. Imagina que ha sido mutilada, lo que explica después en la vida adulta el horror, por mecanismo de sublimación, a las hemorragias o a las heridas aun mínimas. Atribuye su mutilación a la madre, y resuelve su situación de ambivalencia sexual eligiendo al padre como objeto de amor por envidia o por deseo del pene que no posee.

Después de estos procesos, surge en ambos sexos un período de latencia, en que los intereses sexuales se adormecen y se produce el desengaño de las experiencias sexuales que determina una fase de autoerotismo y luego fenómenos de masturbación. En la pubertad, vuelven a aparecer los intereses del sexo, la búsqueda de un objeto de satisfacción y, previa una fijación fugaz en los padres nuevamente, liquidada por el tabú del incesto, resulta: en el hombre, el mantenimiento del interés fálico y en la mujer el dejar de considerar el clítoris como un órgano de placer al advertir que también la vagina lo es, el adquirir conocimiento de su función femenina, el renunciamiento al clítoris y la conformidad con su papel pasivo, salvo en el caso de una fuerte existencia de “la envidia del pene” y el surgimiento de un resentimiento por el hecho de ser mujer. 

En el curso de toda esta evolución pueden producirse los fenómenos de la fijación y de la regresión. Un motivo traumático cualquiera puede fijar la libido en cualquier etapa y cualquier frustración en etapas siguientes hacer que la libido sufra una regresión, hasta reposar en el punto de fijación que sería la etapa fálica para ciertas manifestaciones histéricas o la etapa anal para los obsesivo.

Catastrófico calentamiento global

Por Jorge Espinoza Morales

La profunda preocupación por los efectos del calentamiento global ha promovido muchas acciones, entre ellas el Protocolo de Kioto sobre el cambio climático (11/12/97), un acuerdo internacional para reducir las emisiones de seis gases de efecto invernadero que causan el calentamiento global (entre ellos el más nocivo el dióxido de carbono CO2) en el período 2008-2012, en un promedio de al menos 5% (unos países y otros menos), con relación a las emisiones de 1990. Entró en vigor el 16/02/06. En noviembre de 2009 fue ratificado por 187 países, pero no lo hizo Estados Unidos. El protocolo no fue cumplido. El segundo período de vigencia de este protocolo desde el 01/01/13 hasta el 31/12/20 fue ratificado, pero Estados Unidos, Japón, Rusia y Canadá decidieron no respaldar la prórroga.

A la XV Conferencia Internacional sobre el Cambio Climático (Copenhague, 7 al 18/12/09), que preparó futuros objetivos para reemplazar a los de Kioto que terminó el 2012, asistieron 34.000 personas de 192 países. El acuerdo fue tomado por cuatro países emergentes (China, India, Brasil y Sudáfrica) y Estados Unidos y aceptado posteriormente por la Unión Europea. El objetivo fundamental fue la fijación de tasas de descarbonización, de manera que el aumento de temperatura hasta 2050 se limite a 2^oC con relación a 1990, para evitar disrupciones graves en el sistema climático del planeta.

Causa principal del calentamiento

La causa principal para el calentamiento global es la incontrolada emisión a la atmósfera de dióxido de carbono, producido por la combustión de combustibles fósiles utilizados para la generación de energía eléctrica y para el accionamiento de automóviles y maquinarias.

El alarmante incremento de la población mundial en millones (M) de habitantes (1.000 M en 1804, 2.000 M en 1927, 3.000 M en 1959, 4.000 M en 1974, 5.000 M en 1987, 6.000 M en 1999 y 7.000 M en 2011) y el mejoramiento del nivel de vida, especialmente en los países en desarrollo de Asia y Medio Oriente, hicieron que el consumo de energía eléctrica fuera aumentando sostenidamente (entre 1999 y 2009 creció en promedio anual 3,3% subiendo en 2009 a 17.764 Terawatts-hora). Se estima que para el 2015 el 60% de la generación de energía eléctrica provendrá de combustibles fósiles (carbón 35%, gas natural 21% y petróleo 4%), el 27% de las energías renovables y el 13% de la energía nuclear, totalizando 23.961 Tw-h. Para el 2035 el 58% provendría de combustibles fósiles, el 29% de energías renovables y el 13% de la energía nuclear totalizando 37.787 Tw-h, vale decir se utilizarán más combustibles fósiles, incrementándose el calentamiento global.

Además como los requerimientos de transporte también han crecido significativamente y la mayor parte del mismo depende de los combustibles fósiles, cuyo reemplazo es muy lento, habrá también un incremento en la utilización del petróleo y del gas natural y de la emisión de CO2. Se estima que en 2010 existían 1.015 millones de automóviles en el mundo.

La combustión de una tonelada de gas natural, gasolina, diesel y carbón producen 2,75 (1,00), 3,09 (1,12), 3,11 (1,13) y 3,67 (1,33) toneladas de CO2 respectivamente, de modo que el gas natural no es tan limpio como se cree; pues el mayor contaminante, el carbón, produce un 33% más de CO2 que el gas natural.

Los millones de vehículos y las miles de plantas geotérmicas, para abastecer de energía eléctrica a la creciente industria mundial provocaron que Brasil, Rusia, India y China (BRIC) en 2011 echen a la atmósfera 12.934 millones de toneladas (M tons), de los que China, el mayor contaminador arrojó 8.979 M tons (entre 2010 y 2011 descarbonizó solo -1,4%, por lo que entre 2012 y 2050 debería hacerlo en -6,4%).

Estados Unidos, 15 países de la Unión Europea, Japón y Reino Unido echaron a la atmósfera 11.112 M tons CO2, de los que Estados Unidos el segundo contaminador contribuyó con 6.017 M tons (entre 2010 y 2011 descarbonizó en -2,1% por lo que entre 2012 y 2050 debería hacerlo en -5,2%). Para que hasta 2050 la temperatura suba en solo 2^oC, la tasa mundial anual de descarbonización entre 2012 y 2050 debería ser de -5,1%, mientras que entre 2000 y 2011 la tasa real fue de apenas -0,8%. En 2011 la mayor contaminación por habitante correspondió a Estados Unidos con 19,2 M tons CO2, seguido de China con 6,7 M tons CO2.

Como se aprecia, dada la creciente industrialización y la reticencia de los países industrializados a disminuir sus emanaciones, el cumplimiento de las tasas de descarbonización se ve muy difícil; las consecuencias que ya las estamos sintiendo, continuarán agravándose.

Algunos efectos

Debido al calentamiento global, hacia 2050 América Latina podría perder el 50% de sus tierras agrícolas. Antes del año 2080 hasta 3.200 millones de seres humanos estarían expuestos a una severa escasez de agua y 600 millones al hambre debido a las sequías, la degradación y la salinización del suelo. El cambio climático impactará la productividad y rentabilidad de la agricultura, salud, pesca y demanda de energía y pondrá en peligro la supervivencia de algunos países. Destruiría ecosistemas como la selva amazónica Uno de los más ricos del mundo) que anualmente absorbe cerca de 1.500 M tons de CO2.

Si la temperatura aumenta más de 2 o 3 grados con relación a 1990, entonces habrá impactos negativos en todas las regiones del mundo, lo que conllevará la extinción de entre 20% y 30% de las especies animales y vegetales. Además no existe ninguna garantía de que la adaptación a un mundo 4°C más caliente (el doble de la cifra oficialmente aceptada como zona de peligro) sea posible. Lo peor, aun doblando la presente tasa de descarbonización, a fines del siglo la temperatura subiría en 6ºC.

El aumento del derretimiento del hielo ártico causará un incremento del nivel del mar (el área derretida en el ártico aumenta cerca de 17.000 km cuadrados cada año), lo que amenazaría a numerosas ciudades costeras (Nueva York, Miami, Buenos Aires etc.), obligando a cientos de millones de personas a abandonar sus hogares, buscando lugares más altos, otras hacia los extremos norte o sur, o al menos donde haya agua. Las industrias buscarían lugares más fríos. La degradación continua de cinturones de manglares y arrecifes de coral tendrá consecuencias negativas para la pesca, que se reducirá en los grandes mares.

El derretimiento de los glaciares causará una escasez de agua en algunas de las regiones más pobladas de la Tierra. En Bolivia Chacaltaya prácticamente ha desaparecido y los volúmenes del Illimani, Mururata etc. están disminuyendo notablemente y sus efectos ya se dejan sentir. En el país el clima ha cambiado notablemente; en las zonas secas se incrementó la sequía y en las zonas lluviosas las inundaciones son cada vez más fuertes, anegando las viviendas de decenas de miles de familias, inutilizando en muchos casos viviendas y enseres, provocando enfermedades y muertes y destruyendo tramos camineros y grandes áreas de cultivo.

La acidificación del océano o descenso en el grado del pH de los océanos de la tierra, causado por la toma de dióxido de carbono desde la atmósfera, puede ocasionar daños como la destrucción de arrecifes de coral.

En el caso específico de dos ciudades latinoamericanas, se estima que en Santiago para 2071 a 2100 la temperatura subiría de 3 a 4^oC, mientras que las lluvias entre marzo y mayo serían 40 a 60% menores; horrible panorama de calor y falta de agua. En cambio en Buenos Aires sobrará agua porque las la precipitación pluvial aumenta 49 milímetros por década.

Lamentablemente existe una estrecha correlación entre los sistemas energéticos e hídricos. Se necesita agua para la generación de energía hidroeléctrica, para la refrigeración y otros fines en las centrales térmicas y para la extracción y procesamiento de combustibles. A la inversa, el agua necesita de energía eléctrica para su extracción, tratamiento y transporte.

Expertos estiman que antes del 2080 hasta 3.200 millones de seres humanos estarán expuestos a una severa escasez de agua y 600 millones al hambre debido a las sequías, la degradación y la salinización del suelo.

Fuentes de energía alternativas

La generación de energía eléctrica a través de las contaminantes plantas térmicas está siendo parcialmente reemplazada por plantas eólicas y solares, cuyos costos podrían necesitar subsidios y cuyas capacidades están en duda, por lo que las plantas nucleares a las que están apostando muchos países es una alternativa, siempre que se operen y se dispongan sus residuos en forma más segura. Suficientes son las secuelas de los grandes accidentes nucleares de escala 7 ocurridos en Chernóbil (Ucrania, 1986), Fukushima (Japón, 2011), aparte de otros de menor escala.

Por el momento la mejor alternativa para reemplazar a los combustibles fósiles en el accionamiento de automóviles, por lo menos los más livianos, es la utilización de baterías de litio, que aunque mejoraron su rendimiento, todavía requieren mejorar mucho más para masificar su consumo. En el futuro el uso del hidrógeno puede ser una posibilidad.

Conclusión

Los pésimos resultados de los intentos de alcanzar las tasas fijadas de descarbonización mueven al pesimismo. La situación es clara: en la misma medida en que el hombre continúe la agresión al equilibrio medioambiental, la naturaleza a través de catástrofes restituirá dicho equilibrio, como ya empezó a hacerlo y nosotros a sentirlo.

Cambiar este sistema de raíz

Xavier Caño Tamayo

¿Cómo calificar que una gran empresa con buenos beneficios despida o deje en la cuerda floja a casi un tercio de sus trabajadores? Es el caso de la multinacional Coca Cola en España, que va a perjudicar a 1.250 asalariados; 750 despidos y 500 presuntamente recolocados en otros centros de la marca. Pero esa recolocación puede perpetrarse a 75 km de su domicilio, cuando los empleos estén disponibles y aún entonces el trabajador deberá superar una oposición para ser contratado de nuevo.

 

Sorprende porque todas las empresas que forman Coca Cola en España ganan dinero. Facturan 3.000 millones € anuales año y tienen 900 millones de beneficios. No es de extrañar esas ganancias, porque Madrid, por ejemplo, consume 2.600.000 botellas al año.

 

O quizás no sorprenda tanto. Coca-Cola mundial quiere doblar sus beneficios según su proyecto 20+20. ¿Y qué camino elige? Lo que los maestros del eufemismo del capitalismo neoliberal llaman 'devaluación interna'. En plata, rebajar salarios hasta donde puedan. ¿Y qué mayor rebaja que despedir y dejar de pagar?

 

El caso de Panrico, empresa de productos alimenticios, es más sangrante porque la empresa, además de despedir y rebajar salarios, reclama a los trabajadores 5 millones de euros como indemnización por daños y perjuicios causados por la prolongada huelga. La empresa además pide que la huelga sea declarada ilegal. Una huelga contra 234 despidos (de 351 trabajadores) y rebajas salariales del 15% al 40%, cuando los trabajadores ya aceptaron recortes salariales en 2012.

 

Ha habido numerosas huelgas, más cargas policiales y detenciones de trabajadores en varias empresas. Sobre todo desde que entró en vigor la contra-reforma laboral del Gobierno del Partido Popular hace menos de dos años. Desde entonces ya son más de 48.000 empresas en España las que han iniciado expedientes de regulación de empleo; es decir, medidas de reducción de plantilla (que incluyen despidos masivos) y notable reducción de salarios. Y es que las facilidades para despedir a menor coste, sin necesidad de llegar a un acuerdo con los sindicatos, son aprovechadas a fondo por las empresas.

 

Pero no solo cuecen habas en el Reino de España. En Reino Unido, la banca Barclays anunció que en 2013 multiplicó beneficios. Pero, casi al mismo tiempo, decidió cerrar muchas oficinas y despedir a 12.000 empleados (casi un 9% del total). Por lo visto también optan por la “devaluación interna” para aumentar beneficios y no que éstos procedan de la actividad productiva.

 

Y en ese contexto de rebajas salariales y despidos en aumento, el presidente del banco BBVA, Francisco González, se sube el sueldo hasta más de 5 millones de euros por el ejercicio de 2013; 3 millones y medio en metálico y 1 millón seiscientos mil euros en acciones. Pero no es el único ni una excepción. ¿Es una revaluación interna?

 

Y ahora hay que recordar lo obvio. Este conflicto, que ha tomado la forma de saqueo masivo de la ciudadanía en los últimos años, es sencillamente lucha de clases. No sólo entre empresarios de la economía real productiva y trabajadores, sino conflicto entre clases trabajadoras y capital, la forma más genuina de lucha de clases. No en vano poder financiero y ciudadanía tienen intereses diferentes e irreconciliables como el devenir histórico ha demostrado aún más desde el siglo pasado.

 

¿Qué es de otro modo la crisis financiera, la austeridad empobrecedora e incluso homicida sino lucha de clases? Lucha de clases entre la minoría capitalista financiera y la ciudadanía cuando aquélla fuerza a que ésta pague los excesos, incompetencias y codicias de la muy minoritaria clase financiera.

 

Como escribió Marx, el conflicto de clases se ha dado a través de la Historia entre pobres y ricos, hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, aristócratas y siervos, capital y proletariado. Y hoy, además, entre ciudadanía y poder financiero. Un análisis lúcido de los problemas que sufren las clases trabajadoras y, por extensión, la ciudadanía, ha de afrontarse con la clara conciencia de que el conflicto, la crisis, la imposición de la austeridad... son lucha de clases. Y, desde esa perspectiva, se concluye necesariamente que no cabe reformar este sistema, el capitalismo. No sirven los apaños. Hay que cambiarlo de raíz. Acabar con el capitalismo. O no hay salida. Se tarde lo que se tarde.

 

 Xavier Caño Tamayo

Periodista y escritor

Twitter: @xcanotamayo

 

Fuente: Centro de Colaboraciones Solidarias  (CCS), España.

ccs@solidarios.org.es

Twitter: @CCS_Solidarios

La historia de San Valentino

San Valentino -visto los orígenes italianos del santo- protagonista de una festividad conocida también como "el día de los enamorados" o en algunos países como "el día del amor y la amistad."

El Mito:

Existen varias historias que sostienen los orígenes y la popularidad del mito, todas al parecer resultado de la voz popular, las más conocidas son un par de ellas que cuentan episodios de la vida de Valentino, obispo y mártir cristiano.

Una historia cuenta que el religioso Valentino, indultado ya una vez, volvió a ser condenado a morir decapitado por no renunciar a su fe cristiana y mientras llegaba el momento de su ejecución encontrándose prisionero obró el milagro de devolver el don de la vista a la hija ciega de su carcelero, se dice que gracias al amor que llegó a sentir por la joven. Tiempos después cuando estaba a punto de ser decapitado, se despidió por última vez de la joven con un tierno mensaje que firmó con las palabras: dal vostro Valentino...de ahí el mito que el amor obró el milagro.

Otra historia relata que Valentino, quien fuera ya obispo de Terni (ciudad italiana), desafiara los rígidos cánones de la época uniendo en matrimonio a una joven cristiana gravemente enferma con un "centurión" romano y pagano; la unión era obstaculizada por los padres de la joven pero aún así, cuando la vida se ella se estaba apagando, el noble Valentino llamó al joven soldado y lo bautizó convirtiéndolo al cristianismo para posteriormente unirlos en matrimonio justo antes de la muerte de la joven esposa.

El día de San Valentino -considerado santo protector de los enamorados- se estableció un par de siglos después de su muerte, en 496 cuando el entonces Papa Gelasius decidió sustituir las fiestas paganas de la fertilidad -dedicadas al dios Lupercus- inspirándose en las acciones de amor realizadas por San Valentino y es desde entonces que la fiesta en su honor se celebra anualmente el 14 de febrero en casi todo el mundo.

San Valentín fue incorporado al santoral en 1969, fue la Iglesia quien decidió erigirlo en patrón de los enamorados y decretó el 14 de febrero como día indicado para esta festividad.

 
Todos sabemos que el día de San Valentín es el día de los enamorados, lo que convierte a este santo en el representante del amor, al menos en nuestros días. Pero, ¿sabemos realmente quién fue San Valentín y por qué ha llegado a representar a los enamorados? Aquí tienes su historia... 

En el año 270 D.C., Claudio II, Emperador de Roma, prohibió contraer matrimonio. Claudio emitió este decreto porque estaba convencido de que los hombres casados eran malos soldados ya que, en caso de guerra no querían separarse de sus familias. Claudio también había prohibido el Cristianismo en esa época porque deseaba ser alabado como el dios supremo, como el Emperador de Roma. 

Valentín fue obispo durante este período de opresión . Él pensó que los decretos de Roma eran indignos y estaba convencido de que el pueblo debía ser libre para amar a Dios y para contraer matrimonio, por lo que le pidió a las parejas jóvenes que fuesen a él. 

Estas lo hicieron, y Valentín los casó en secreto. 

Pero llegó un momento en que apresaron a Valentín y lo llevaron ante el emperador 

Éste vio que Valentín era un hombre de una gran convicción  y voluntad superior a la del resto de los hombres Claudio intentó persuadir a Valentín una y otra vez para que renunciase al Cristianismo y sirviese al imperio y a los dioses romanos. 

A cambio de ello, Claudio estaba dispuesto a perdonarle y convertirle en uno de sus aliados. 

Pero San Valentín se aferró a su fe y no renunció a Cristo. 

Debido a ello, el emperador le sentenció a una ejecución en tres partes. 

Primero le pegarían una paliza, luego le apedrearían y, finalmente, le decapitarían. 

Valentino fué arrestado y enviado a prisión. Durante las últimas semanas de su vida, algo impresionante sucedió. 

El carcelero, habiendo visto que Valentino era un hombre de letras, pidió permiso para traer a su hija, Julia, a recibir lecciones de Valentino.

Julia, quien había sido ciega desde su nacimiento, era una joven preciosa y de mente ágil. 

Valentino le leyó cuentos de la historia romana, le enseñó aritmética y le habló de Dios 

. Ella vió el mundo a través de los ojos de Valentino, confió en su sabiduría y encontró apoyo en su tranquila fortaleza. 

"¿Valentino, es verdad que Dios escucha nuestras oraciones?" 

Julia le preguntó un día. 

"Si, mi niña. El escucha todas y cada una de nuestra oraciones," 

le respondió Valentino. " 

¿Sabes lo que le pido a Dios cada noche y cada mañana? 

Yo rezo porque pueda ver. 

Tengo grandes deseos de ver todo lo que me has contado!" 

Valentino le contestó, "Dios siempre hace lo mejor para nosotros, 

si creemos en El." "Oh, Valentino, yo si creo en Dios", 

dijo Julia con mucha intensidad. "Yo creo." 

Ella se arrodilló y apretó la mano de Valentino. 

Se sentaron juntos, cada uno en oración. 

De pronto, una luz brillante iluminó la celda de la prisión. 

Radiante, Julia exclamó, "Valentino, puedo ver, puedo ver!" 

"Gloria a Dios!" exclamó Valentino. 

En la víspera de su muerte, Valentino le escribió una última carta a Julia pidiéndole que se mantuviera cerca de Dios y la firmó "De Tu Valentino". 

Valentino fué ejecutado el día siguiente, el 14 de febrero del año 270, cerca de una puerta que más tarde fuera nombrada Puerta de Valentino para honrar su memoria. Fué enterrado en la que es hoy la Iglesia de Praxedes en Roma. 

Cuenta la leyenda que Julia plantó un Almendro de flores rosadas junto a su tumba. Hoy, el árbol de almendras es un símbolo de amor y amistad duraderos. 

Negativa decisión Politica

Por Hernan Herbalejo

Cuando No valoras la educación, cualquier acción te parece significativa, y la realidad escolar bonaerense, es un ejemplo de decadencia.

El frágil discurso de inclusión escolar, por el presente y futuro de nuestros niños, niñas y jóvenes, se desvanece al escuchar la argumentación de los consejeros escolares oficialistas, quienes definen como aceptable el monto de $7, por alumno,  para solventar el desayuno y almuerzo, o almuerzo y merienda, según el horario de concurrencia de los educandos en los respectivos establecimientos educativos.

Fundamentar con tanta liviandad, que dicho valor monetario es aplicado de manera eficiente, por todos los servicio educativos, nos demuestra que las autoridades del Consejo Escolar, son negadores de la realidad, y seguramente no recorren las escuelas, y menosprecian el alto esfuerzo que deben realizar los directivos y auxiliares para brindar un alimento de calidad nutritivo.

Sin ánimo de ofender, al parecer las señoras consejeras, no realizan con frecuencia las compras en los comercios locales, o quizás posean beneficios exclusivos, y logren obtener alimentos para sus familias solo 7 pesos por persona.

Tus acciones te describen; tus valores te definen, y tus palabras te comprometen, sería de gran importancia, que muchos representantes políticos de la ciudad, dejaran de mentir y se ocuparan verdaderamente de la calidad educativa, alimentaria y sanitaria de las alumnas y alumnos.  

Nieta #110

Las Abuelas de Plaza de Mayo tenemos la enorme alegría de informar que hemos encontrado a la hija de Oscar Rómulo Gutiérrez y Liliana Isabel Acuña, desaparecidos el 26 de agosto de 1976. Liliana cursaba entonces el quinto mes de embarazo.

El 31 de octubre de 2013, una joven se acercó a Abuelas con dudas sobre su identidad y fue recibida por el equipo de Presentación Espontánea de nuestra institución. Ante los fuertes indicios de que podría tratarse de una hija de desaparecidos, fue derivada inmediatamente a la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (Conadi) para que se ordenara la realización del examen de ADN.

Felizmente, los resultados del análisis efectuado en el Banco Nacional de Datos Genéticos indicaron que la joven es la hija de Liliana y Oscar.

                                                                 Sus padres

Liliana Acuña nació en la ciudad de Buenos Aires el 30 de mayo de 1952. Oscar Rómulo Gutiérrez nació el 17 de abril de 1951 en La Tablada, provincia de Buenos Aires. Ambos eran militantes de la organización Montoneros. Oscar era hincha de Independiente, sociólogo, se había inscripto en la carrera de Ciencias Económicas y trabajaba como empleado administrativo en una empresa metalúrgica. Liliana estudió algunos años la carrera de Veterinaria y luego se pasó a Agronomía. Trabajaba dando clases particulares de Matemáticas.

El 26 de agosto de 1976, aproximadamente a las 6.30 de la mañana, el matrimonio fue secuestrado en su domicilio de la localidad de San Justo, en el partido bonaerense de La Matanza. El operativo fue llevado a cabo por doce hombres vestidos de civil que portaban armas largas e irrumpieron bajo amenazas de muerte en la vivienda. Ese mismo día, en ese operativo, también secuestraron a la hermana de Liliana, Elba Eva Acuña, y su esposo Hugo Alberto Saez.

Oscar y Liliana, embarazada de cinco meses, fueron introducidos por la fuerza en un automóvil. Posteriormente, un grupo de hombres de civil saqueó los bienes del matrimonio. Fueron trasladados a la Comisaría 4º del partido de San Isidro, denominada “Las Barrancas”, provenientes de otro sitio con evidentes signos de haber sido torturados. 

La pareja fue alojada junto a otras doce personas en el sótano de esa comisaría, en un sector especial con acceso restringido al personal policial. Dependían directamente del Área 420 del Ejército Argentino, bajo jurisdicción de la Escuela de Comunicaciones de Campo de Mayo.

A través de un agente de esa comisaría, los familiares de Liliana y Oscar pudieron saber que los jóvenes estaban con vida, aunque en pésimas condiciones, y que el embarazo seguía adelante. El mismo agente, tiempo después, les contó que Liliana había dado a luz a una nena en San Martín, en diciembre de 1976 o enero de 1977. 

Luego de que las autoridades de la Comisaría tomaran nota del contacto de este agente con los familiares de los detenidos, Oscar, Liliana, Elba, Hugo y el resto de sus compañeros de cautiverio fueron trasladados hacia un lugar desconocido. Toda la familia permanece desaparecida. Sin embargo, gracias a los avances de la justicia el caso de Oscar y Liliana permitió que Santiago Omar Riveros fuera condenado en 2013 durante el juicio por los crímenes de Campo de Mayo.

                                                          Sus abuelos

La Abuela Vilma Delinda Sesarego de Gutiérrez nació en Arenasa, un pueblo cercano a Lincoln, provincia de Buenos Aires. Era maestra. Su marido, Oscar Rómulo Gutiérrez, era un médico de origen boliviano, nacido en Santa Cruz de la Sierra. 

Ante la desaparición de su hijo y su nuera embarazada, Vilma salió a buscarlos. Junto a otras once mujeres fue una de las fundadoras de Abuelas de Plaza de Mayo.

Sus compañeras la recuerdan como muy lúcida y suspicaz, dicen que era difícil engañarla con datos o denuncias falsas. Cuando las primeras reuniones de las Abuelas se realizaban en la provincia de Buenos Aires, muchas veces se hacían en su casa de San Justo.

Entre las innumerables gestiones que realizaron para intentar encontrar a sus familiares desaparecidos, el abuelo Oscar llegó a entrevistarse con el genocida Jorge Rafael Videla en Bolivia.

La Abuela Vilma falleció hace solo dos años sin poder abrazar a su nieta. Sin embargo, la nueva nieta tiene dos tíos que podrán contarle sobre su luchadora Abuela.

La Abuela Rosa González era cordobesa y su marido, Fredervindo Acuña, correntino. Ella era peluquera y modista y llegó a ser delegada gremial en una fábrica textil. Su esposo trabajaba en la Marina Mercante, en un puesto menor. La familia siempre vivió en el partido de San Martín.

Junto a Vilma, Rosa se sumó a la búsqueda de su nieta nacida en cautiverio, pero también falleció antes del encuentro. 

                                                                El caso

El 31 de octubre de 2013, una joven se acercó a Abuelas de Plaza de Mayo con dudas sobre su identidad. Durante la entrevista con el equipo Presentación Espontánea, relató que quien figuraba como su madre en la partida de nacimiento le había contado que el 31 de diciembre de 1976 había sido entregada por personal de la Policía Bonaerense a quien figuraba como su padre, también miembro de esa fuerza. La historia que le narraban decía que había sido encontrada abandonada en la Ruta 2, en Florencio Varela, por policías que, como sabían que el matrimonio apropiador tenía otro hijo no biológico, le ofrecieron a la beba.

Por otra parte, desde 2011 existía también una denuncia, con sospechas de que podía ser hija de desaparecidos.

Luego de su acercamiento a Abuelas, la joven fue derivada prontamente a la Conadi y, el 8 de noviembre de 2013, el BNDG realizó el análisis de ADN. Ayer, ese organismo informó el resultado: es hija de Liliana Acuña y Oscar Gutiérrez.

Una vez más, a pesar del tiempo transcurrido y las huellas que intentaron borrar, la verdad triunfa sobre la mentira. Sin embargo, no deja de dolernos que las Abuelas Vilma y Rosa no hayan podido conocer a su nieta. 

El tiempo corre, los familiares quisiéramos tener la posibilidad de abrazar a nuestros nietos y nietas que desde hace más de 36 años estamos buscando. 

Ya son hombres y mujeres, muchos tienen hijos, trabajo, amigos. Las Abuelas deseamos con la urgencia del tiempo que corre que se animen a enfrentarse con su historia. Les ofrecemos certezas, respeto a sus necesidades. A ellos y ellas les repetimos que no están solos, que los espera la libertad.

Rosas en las horas previas a la derrota de Caseros

Autor: Felipe Pigna

El muchacho llegaba de un viaje alucinante que, a diferencia del de los dandys de la época, además del imprescindible París, incluyó el Oriente. A poco de llegar a lo que por entonces la gente llamaba sin mucho fundamento el puerto de Buenos Aires -unas pobres costas sin embarcadero en las que encallaban los botecitos que llevaban y traían a la gente de los barcos- el muchacho no podía con su ansiedad de contarle a todo el mundo sus aventuras y esto incluía por supuesto a su notable tío. Así que una mañana rumbeó para Palermo, saludó a su querida prima y esperó como todos su turno para ser recibido por la persona más importante del país.  No había mucho para entretenerse en aquella sala de espera tan austera más que  mirar a la decena de personas que se acercaban con los más diversos pedidos para que la niña de la casa les diera algún tipo de satisfacción. El paisaje era multicolor, mulatas y negras con sus chiquillos a cuestas que pedían un puesto de trabajo, mujeres elegantemente vestidas que pedían la libertad de su marido y negociantes ingleses y franceses que solicitaban audiencias con el hombre fuerte de Palermo. A aquel joven, que se llamaba Lucio Víctor Mansilla le maravillaba la habilidad de Manuelita para despachar a todo el mundo y asumir de hecho el cargo de primera ministra y secretaria del “Restaurador”. Finalmente aquel día de fines de enero de 1852 por la tarde Lucio fue recibido por su tío Don Juan Manuel de Rosas. Lo recibió paternalmente, le preguntó brevemente por su viaje, le reprochó que no pasara a saludarlo antes de marcharse por casi dos años y sin darle tiempo a unas disculpas que incluían las seis veces que Lucio había ido a verlo antes de zarpar sin ser recibido, Don Juan Manuel comenzó a leerle a su dilecto sobrino su mensaje a la legislatura de Buenos Aires que, ambos sabían, sería el último. Lucio cuenta asombrado como aquel hombre “en vísperas de perder su poderío, así perdía el tiempo con un muchacho insubstancial”. La lectura se hacía interminable pero no tediosa porque su tío la interrumpía para preguntarle sobre la oportunidad y conveniencia de ciertos giros ortográficos y gramaticales y el joven se sentía halagado ante la consulta. Lo que le preocupaba a Lucio era el hambre producto de estar más de seis horas sin probar bocado. Su tío, entusiasmado ni se había detenido en el asunto hasta que lanzó la pregunta esperada “¿tiene hambre?” a lo que el muchacho contestó con un entusiasmado “¡si!”. La encargada de calmarlo fue la propia Manuelita que apareció con un enorme plato sopero de arroz con leche. A partir de entonces Mansilla midió el transcurrir del tiempo que duraba la lectura del discurso de su tío por la cantidad de platos de arroz con leche aportados por Manuelita que fueron siete. Cuenta Mansilla: “me había hinchado; ya tenía la consabida cavidad solevantada y tirante como caja de guerra templada; pero no hubo más; siguieron los platos - yo comía maquinalmente, obedecía a una fuerza superior a mi voluntad... La lectura continuaba.  Ya yo tenía la cabeza como un bombo - y lo otro tan duro, que no sé cómo aguantaba. El, satisfecho de mi embarazo, que lo era por activa y por pasiva, y poniéndome el mamotreto en las manos, me dijo, despidiéndome: -Bueno, sobrino, vaya nomás y acabe de leer eso en su casa -agregando en voz más alta-: Manuelita, Lucio se va.  Eran las tres de la mañana.  Mi padre, que, mientras yo hablaba con mi madre, se paseaba meditabundo viendo el mamotreto que tenía debajo del brazo, me dijo:  -¿Qué libro es ése?  -Es el Mensaje que me ha estado leyendo mi tío... -¿Leyéndotelo?. . . -Y esto diciendo, se encaró con mi madre y prorrumpió con visible desesperación-: ¡No te digo que está loco tu hermano!” 1 Así transcurrían las horas previas a la derrota definitiva de Rosas  en la batalla de Caseros. Urquiza ya estaba en marcha al mando del “Ejército Grande” compuesto por entrerrianos, correntinos, porteños, uruguayos y brasileños. El emperador de Brasil, Pedro II proveería infantería, caballería, artillería y todo lo necesario, incluso la escuadra. El tratado firmado entre Urquiza y los brasileños  decía en una de sus partes: “Para poner a los estados de Entre Ríos y Corrientes en situación de sufragar los gastos extraordinarios que tendrá que hacer con el movimiento de su ejército, Su Majestad el Emperador de Brasil les proveerá en calidad de préstamo la suma mensual de cien mil patacones por el término de cuatro meses contados desde la fecha en que dichos estados ratifiquen el presente convenio. S.E. el señor Gobernador de Entre Ríos se obliga a obtener del gobierno que suceda inmediatamente al del general Rosas, el reconocimiento de aquel empréstito como deuda de la Confederación Argentina y que efectúe su propio pago con el interés del 6% por año. En el caso, no probable, de que esto no pueda obtenerse, la deuda quedará a cargo de los estados de Entre Ríos y Corrientes, y para garantía de su pago, con los intereses estipulados, SS.EE los señores gobernadores de Entre Ríos y Corrientes, hipotecan desde ya las rentas y los terrenos de propiedad pública de los referidos estados.” Sin desconocer los errores y horrores de Rosas, en las provincias la actitud de Urquiza despertó diversas reacciones. Córdoba declaró que era una infame traición a la patria y su gobernador dijo que “Urquiza se había prostituido a servir de avanzada al gobierno brasileño”. Otras se pronunciaron en sentido similar e intentaron formar una coalición militar para defender a Rosas, pero ya era demasiado tarde. Urquiza avanzó sobre Buenos Aires, derrotando a Rosas en la Batalla de Caseros, el 3 de Febrero de 1852. Vencido, el Gobernador de Buenos Aires se embarcó en el buque de guerra “Conflict”  hacia  Inglaterra. Allí se instaló en la chacra de Burguess, cerca de Southampton acompañado por peones y criados ingleses. El gobierno porteño, instalado el 11 de septiembre de 1852, confiscó todos su bienes y dependía para vivir de los recursos que le enviaban sus amigos desde Buenos Aires. Volvió a dedicarse a las tareas rurales hasta su muerte ocurrida el 14 de marzo de 1877, a los ochenta y cuatro años. Unos años antes había escrito una especie de testamento político. “Durante el tiempo en que presidí el gobierno de Buenos Aires, encargado de las Relaciones Exteriores de la Confederación Argentina, con la suma del poder por la ley, goberné según mi conciencia. Soy pues, el único responsable de todos mis actos, de mis hechos buenos como los malos, de mis errores y de mis actos. Las circunstancias durante los años de mi administración fueron siempre extraordinarias, y no es justo que durante ellas se me juzgue como en tiempos tranquilos y serenos.” La casa de Rosas fue demolida y convertida por Sarmiento en el Parque 3 de febrero, en honor a Caseros. En el lugar que ocupaba el dormitorio del Restaurador se levanta hoy el monumento al padre del aula. Referencias: 1 Lucio V. Mansilla, Los siete platos de arroz con leche, Buenos Aires, EUDEBA, 1963

Fuente: www.elhistoriador.com.ar

"La cigarra y la hormiga... otras disquisiciones "

por María Amelia Irastorza

La realidad sociopolítica argentina está muy bien representada en la fábula de “La cigarra y la hormiga”. Allí, la hormiga -mientras trabaja incansablemente durante el verano para guardar para el invierno-  sufre la burla y las críticas de la cigarra quien aprovecha el buen tiempo para disfrutar. Pero el verano llega a su fin...

...“Cantó la cigarra durante todo el verano, retozó y descansó, y se ufanó de su arte, y al llegar el invierno se encontró sin nada: ni una mosca, ni un gusano.

Fue entonces a llorar su hambre a la hormiga vecina, pidiéndole que le prestara de su grano hasta la llegada de la próxima estación.

Mas la hormiga le preguntó a la cigarra:

- ¿Qué hacías tú cuando el tiempo era cálido y bello?

- Cantaba noche y día libremente -- respondió la despreocupada cigarra.

- ¿Conque cantabas? ¡Me gusta tu frescura! Pues entonces ponte ahora a bailar, amiga mía.”

Jean de la Fontaine

En estos tiempos difíciles en los que el derroche y la imprevisibilidad de los gobernantes se hace visible, rodeados de estadísticas inventadas para que “los números cierren”, agobiados por impuestos y por el desparpajo con el que los “elegidos por el Pueblo” regalan el dinero que no les pertenece a aquellos que los aplauden, surge la tentación de expresiones como: “¡te lo dije!”

En épocas de “vacas gordas”, hay quienes ven las cosas con anticipación y saben que lo que ocurre es desacertado, aún cuando quienes los rodean los tratan de locos, los silban.  Y a pesar de ello, estos “impopulares” son los que generalmente terminan pagando las cuentas de quienes no supieron guardar. Sin duda, no es fácil objetar cuando la marea va hacia el lado contrario. 

Se necesita valentía para compensar la sordera de los tontos y el oportunismo de los vivos, por lo que la única posibilidad es confiar en que el tiempo dirá….

Y como el derroche no puede durar para siempre, cuando madura la crisis, seguramente los buenos ciudadanos intentan recoger los platos rotos y salen a organizar ollas populares para los que recibían subsidios para que se manifestaran pero no trabajaran. Mientras tanto, los académicos que explicaban los modelos sagrados y los dirigentes populares que saludaban desde las tarimas y, de ser posible, desde los balcones, hacen un prudente silencio o bien echan la culpa hacia otro lado, a la espera de que el sol vuelva a calentar y ellos puedan tomar el avión de regreso. La vida está llena de oportunidades.

No es fácil seguir levantándose temprano mientras otros sólo trabajan desde una foto; seguir cosechando sabiendo que el 80% se lo llevará el Estado, o, mejor dicho, los “okupas” del Estado. Y, probablemente, todo esto se vuelve más insoportable cuando estos veraneantes (estas verdaderas cigarras) demonizan a quien, inevitablemente, paga el precio de la fiesta.

Y aunque nos enseñaron que está mal sentir rencor, resulta tentador no invitar a estos charlatanes de feria a que, ya que somos tan imprescindibles y malignos, prescindan del agro y se animen a ALIMENTAR al amado pueblo mediante bicicletas financieras, estampillas de correo con los logros del Gobierno, y remeras de la juventud maravillosa. La verdad es que si me preguntan con quien me quedaría en una isla desierta elegiría un agricultor, y no a un dirigente nacional y popular.

Pero, claro, mientras que en Australia hay calcomanías que rezan “Agradezca a un agricultor por su próxima comida”, en nuestro país parece ser que los agricultores son desestabilizadores y golpistas, aunque ya no sé bien qué significan estos términos porque también nos han reinventado el lenguaje para vaciarlo de sentido –igual que a los bolsillos.

Se han cansado de robar.

Han logrado tergiversar las palabras.

Han mentido con las estadísticas.

Han generado división y discordia.

Han propiciado la vagancia.

Aún así, lo único que pareciera estar mal es decir esto en voz alta.

Sin embargo, poco bien nos hace pensarnos como víctimas, ya que desde muchas instituciones y desde muchas actitudes personales hemos avalado y propiciado lo que hoy ocurre. Tenemos el mal hábito de rasgarnos las vestiduras… mientras aprovechamos la ocasión e intentamos hacer un “negocito” o lograr algún puesto, algún reconocimiento o, simplemente, alguna foto junto a los amigos del poder. Eso sí, ni hablemos de sentirnos responsables… Cada uno hace lo que le conviene, y así nos va.

Los pueblos tienen los dirigentes que se merecen. Sería infantil decir que el Pueblo es bueno y que vota con buena intención pero luego que los votados son malos.

El Pueblo no es más un conjunto de individuos, muchos de los cuales son tan ventajeros y oportunistas como sus representantes, quienes no llegan a los cargos por casualidad. Tenemos presidentes de instituciones reconocidas que están en su silla a los efectos de hacer negocios personales, rodeados de séquitos de incompetentes que no quieren meterse en problemas y avalan con su actitud los desaguisados que critican. Ni mencionar que, a la hora de quedar bien con el poderoso de turno, organizaciones intermedias, en las que incluyo las sindicales, que deberían ser independientes de lo partidario, se regodean en apoyar públicamente al poderoso de turno. Y, una vez más, así nos va…

Por eso, amigos, como en “la cigarra y la hormiga”, ya que “cantamos y bailamos” durante el verano, ahora que ya pasó... nos toca bailar...

Mucha suerte, para todos y todas.

La hormiga y la cigarra.

La hormiga trabaja a brazo partido todo el verano bajo un calor aplastante. Construye su casa y se aprovisiona de víveres para el invierno. La cigarra piensa que la hormiga es tonta y se pasa el verano riendo, bailando y jugando. Cuando llega el invierno, la hormiga se refugia en su casita donde tiene todo lo que le hace falta hasta la primavera. La cigarra tiritando, sin comida y sin cobijo,..muere de frío Moralejas: El trabajo y el ahorro son la fuente de riqueza. Nadie se debe preocupar de su futuro, si actua bien en el presente. Quien no trabaja en el presente, no come en el futuro.

Paulo Freire: Escuela y TIC

Por Mario Morant * y Gerardo Alzamora **

La metodología de Paulo Freire resultó inédita: la enseñanza partía de la propia situación de marginalidad y opresión de los educandos, suponiendo –acertadamente– que si se tomaba conciencia de la situación de explotación que vivían, se alfabetizarían más rápidamente y, sobre todo, eso les ayudaría a enfrentar la opresión de manera más efectiva. Una metodología de enseñanza útil para la alfabetización, y una pedagogía que, como tal, comprendería también una filosofía sobre el ser humano y la sociedad.

Freire fue desarrollando la idea de que el oprimido debía dejar de serlo sin volverse opresor, aunque sí debía recuperar su palabra y dejar de lado la palabra ajena, a la que lo condenaba una enseñanza tradicional vertical de arriba hacia abajo, que suponía que el maestro era el único que sabía y su saber debía ser transmitido o trasplantado al alumno. Llamó a esa enseñanza tradicional “bancaria”, y generó la idea de una enseñanza horizontal, en la que maestro y alumno emprenden la búsqueda de los conocimientos desde los que ya poseen, en forma dialógica, es decir, a través de un diálogo donde se crucen las experiencias de vida de ambos.

En el inicio del siglo XXI no sólo nos encontramos con las dificultades que nos presenta la relación Educación y Comunicación y Escuela-Medios Masivos. También aparece una situación inédita en cuanto al caudal de información que alumnos y maestros conllevan, con la amenaza de una posible renovación de la verticalidad en el proceso de enseñanza, esta vez de abajo hacia arriba, donde las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) transgreden tanto lo metodológico como la “adquisición” de conocimientos.

Sin embargo, tenemos claro que ese torrente informativo carece de una brújula que apunte hacia el crecimiento sensorial-cognitivo de los chicos. Entonces, se vuelve fundamental comprender el espacio mediático y el manejo simbólico que implica, ya no como un obstáculo o antagonista en la labor educacional, sino para fomentar el espíritu crítico de los alumnos. Crítico en cuanto a los contenidos. Crítico en cuanto a las ideas y conocimientos. Crítico en cuanto a la masificación, el consumo y el mercado. Una renovación de la pedagogía de Freire, a la que se la definió como “crítica” porque establecía el hecho de no aceptar mansamente las enseñanzas supuestas, sino analizarlas y diseccionarlas hasta encontrar el verdadero sentido y el fin al que estaban destinadas. Para Freire era esencial al método, que la praxis acompañe a la reflexión. La una sin la otra hace que pierdan sentido las dos. Se trata de construir un mundo, no sólo de pensarlo o actuarlo con espontaneísmo y sin reflexión. En tiempos de hipertextos, Internet y redes sociales, las ideas de Freire continúan vigentes.

Con la escuela tratando de lidiar –en desigualdad de condiciones– con la televisión e Internet, entre otros dispositivos mediáticos, resulta vital hacernos cargo de sus influencias en el aprendizaje y en la sociedad. Tenemos que participar y confrontar con un modelo de dependencia cultural, e influir en nuestra sociedad y comunidad educativa, en dirección a construir espacios alternativos de comunicación, canales de distribución y mensajes que nos expresen con identidad propia, en una sociedad más justa. Así, la Pedagogía de la Esperanza de Freire es, más que en el sentido de la espera, en el sentido del Proyecto, y sirve para que los Pueblos Oprimidos generen críticamente una respuesta liberadora y constructora de otra sociedad sin opresores ni oprimidos.

* Secretario de Relaciones Internacionales de Sadop.

** Secretario de Comunicación y Prensa de Sadop.